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  • 仁俊长老:从不昧因果到扭转因果

      仁俊长老:从不昧因果到扭转因果   学佛法,劈头就得选一个正大的因,因选得大而培得足,果才会粹美而圆实。一切的因以六度为最大,一切的果以菩提为最圆;践此因而趣此果,始能浩荡敞豁地于因果大道上往来便捷!   佛教所说的因果,是建立在不可动摇的理论与事实上的;理解了因果的理论与事实,对世出世间的一切潜性与显相,则能洞彻无疑。约这一意义说,证明佛教所阐扬的因果,实是恰如其分的说明一切...

    仁俊法师

    |五明研究|

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  • 缙云山游记

    ,美其名曰:肉芽。越来越没有人所不敢吃的东西了。小时候看正大综艺,看到某国还是某地啊,沿海,生吃章鱼。洗净了,筷子夹着,章鱼的触角就立刻卷在筷子上了,放在调料里蘸一下,就往嘴里送。看着章鱼的触角在食客...

    不详

    |五明研究|

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  • 慈恩寺和大雁塔

    礼《游城南记》说,“少迟登塔,观唐人留题”,没有提到寺院;注中亦只说“五代西京留守安重霸重修塔”,没有提及寺院。金人的《续记》则说“正大(金哀宗年号公元一二二四——一二三一年)迁徙,寺宇废毁殆尽,惟一...唐昭宗迁都的那一次。张礼游城南在宋哲宗元祐元年,(一○八六)上距唐朝灭亡已一百七、八十年,长安已不再是首都,中间纵有人再修,亦决不可能恢复原来规模。一个半世纪之后,经金元交替的战争,即所谓正大迁徙,...

    武伯纶

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 传正法师:饮曹溪法水 振南华宗风

    我能感受到这些年轻一代“南华人“所承受的“痛苦”。   但是,在采访过程中我观察到,无论是南华禅寺的常住还是曹溪佛学院的老师们,无论是工作条件还是住宿条件都不错。传源法师说:“传正大和尚在各方面对...一起吃饭、一起喝茶,如同一家人。传正法师的侍者印林法师说:“我跟着大和尚三年了,他从来没有呵斥过我,即使我做错了事,他也只会耐心地教我,从来不骂我。”《曹溪水》编辑慧贤法师说:“传正大和尚很包容,大度。...

    传正法师

    |五明研究|

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  • 乐山大佛文化之谜新解

    淡泊钱财,讲究钱财是身外之物,生不带来,死不带去,更何况是佛祖塑像,利用佛身藏宝,况且是“心中”装钱财,这跟佛经教义是违背的,也跟光明正大未来弥勒佛的身份根本不符。   若是前人考虑深远,佛财归佛,...放舍利子于情理不符。海通的舍利子很可能是后人修灵宝塔葬之,这些设想都不可能成其为凿洞的理由。   联想到佛是光明正大的弥勒未来佛,佛给人们带来未来的光明和幸福,用弥勒佛镇水,佛本身就应有定力,要心止...

    王建

    |五明研究|

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  • 耕云先生:作者座谈会解惑录

    思惟?就是正大光明的想念,就是责任义务的想念。佛在菩提树下,那个思惟就是正思惟──「十二因缘,无明缘行,行缘有,有缘见取」,那个思惟就是正思惟〈强调〉。如果你不安祥,那你还没有正思惟。我时常讲:「人...到处是障碍了。  九、五阴不需处理,但求光明正大即可  问:如何处理五蕴?五蕴皆空是何状态?在日常生活中如何处理?如何表现?  师:这个话,没有人会答复。五蕴皆空是什么状态?五蕴皆空是你父母未生前的...

    耕云先生

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  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    是一种不需要花费什么精力,就很容易生长的草木。对于政治来说,在古代圣贤的眼中,其实是一件很简单的事情,只要为政者正大光明,廉洁奉公,勤于政事,兴利除害,就肯定能搞好。那些政治搞不好,局面维持不下去,最根本的原因,其实也就是最简单的原因,就是在于当政者做不到正大光明,做不到廉洁奉公,做不到勤政爱民。自从以胡锦涛同志为主的新一届领导班子执政以来,就一直在强调这点,他们也就是看到了其中的重要性,希望国家...

    冯学成

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  • 谈谈业报因果

    披毛戴角还”。这些人应该回头猛省,学“八正道”中的“正命”,使生活来源光明正大;尤应学百丈怀海禅师重视劳动:“一日不作、一日不食&...;是定慧兼修,从意业上广摄一切善法。“正业、正命”的修学,必须常作自利利他的事,正确经营农、工、商、学等资生事业,使生活来源光明正大,远离邪命,这些是从身业上摄诸善法。修持&...

    唐仲容

    佛学论文|因明|五明

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  • 《湛然居士文集》中“杨行省”考

    ,422—424页。]一文曾有所论述,现引 录并加以说明。   据《金史》记载:“(正大八年)夏五月,杨妙真以夫死于宋,构浮桥于楚州之北,就北帅梭 鲁胡吐乞师复仇。朝廷(金朝——引者)觇知之,以...白华传》 ,中华书局点校本。]按,正大八年即宋绍定四年(1231年)。正月 ,李全死。三月,宋军十万自扬州出发。四月到达楚州。五月,围攻楚州城。杨四娘子“就 北帅梭鲁胡吐乞师复仇”,显然没有得到回应,所以...

    陈高华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台智顗观音经注释研究文献回顾

    信仰〉,《大正大学研究纪要v.74》,(东京, 日本:大正大学出版部),1989年2月,页1-34。   [20]林淑媛,《慈航普度--观音感应故事叙事模式及其宗教义涵》,国立中央大学/中国文学研究所...

    大参法师

    |佛学论文|因明|五明|

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